10 Estrategias de Manipulación

El lingüista Noam Chomsky elaboró la lista de las “10 Estrategias de Manipulación” a través de los medios

  

1. La estrategia de la distracción. El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las élites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes.

La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. ”Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales. 

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones. Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos. 

3. La estrategia de la gradualidad. Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez. 

4. La estrategia de diferir. Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento. 

5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad. La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad”. 

6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión. Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido crítico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos… 

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad. Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposible de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”. 

*“La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales y superiores sea y permanezca imposible de alcanzar para las clases inferiores*

8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad. Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto… 

9. Reforzar la autoculpabilidad. Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se auto desvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución! 

10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen. En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídos y utilizados por las élites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

"De panzazo" de Israel León Ofarrill

El tema de la educación siempre será especial para mí por muchas razones. Primero que nada, debido a que soy profesor universitario y estoy totalmente convencido de mi vocación docente. Para mí, la universidad no es una opción para mi fracasada vida profesional –que no lo es, por supuesto–; es una obligación autoimpuesta. Pienso que es un elemento fundamental para hacernos mejores personas en todos los sentidos; trasciende el ámbito institucionalizado y se instala en el tejido más fino de la sociedad. Por tanto, no sólo es usufructo de escuelas y programas; de modelos y técnicas; repito: no es una opción, se vive con ella.

Como consecuencia de lo anterior, fui a ver el documental de Juan Carlos Rulfo y Carlos Loret de Mola, De panzazo (2011) con suspicacia, producto de sus propios realizadores. He de decir que no me equivoqué: el documental, fuera de abordar el tema de la educación con seriedad, se centra en un solo nivel y apunta sus baterías en la persona de Elba Esther Gordillo. Superficial, rayando en el reportaje ramplón cuando no en el “publirreportaje” al servicio de alguno de los partidos políticos o de la misma televisora de la que Loret de Mola se convierte en vocero oficial.

Por supuesto, de manera deliberada excluye a la televisión mexicana y su activo papel como parte del problema. Pese a que se piensa que la televisión no ha de educar sino entretener, bueno, dentro del entretenimiento educa… el problema es cómo lo hace. Viene, como he comentado en numerosas ocasiones, una de las elecciones más importantes que ha vivido el país, y en ese contexto se estrena el documental; por supuesto, es una ingenuidad pensar que no lleva una agenda política, sobre todo cuando se proyecta este año y cuando el centro del golpeteo es el SNTE y su eterna líder.

 Llano, simplón, apenas dibuja unas pinceladas de un problema que en verdad es serio y que tiende sus raíces hondo… no basta ubicarlo en la historia para calarlo: hay que experimentarlo, hay que abarcarlo. No basta con exhibir a la teacher y mostrarse bien audaces porque “le decimos sus verdades en la cara, ¡ja!”…

En efecto. El documental, que pretende seguir las huellas de los trabajos de Moore –con gráficas animadas y todo el rollo– sobrecarga su contenido en la educación primaria y secundaria seguramente porque hasta hace unos meses, ese era el nivel que por ley el Estado debía garantizar; deja fuera, empero, la educación preescolar, que cada vez es más importante y demandada y que pasa por crisis diversas y complejas, propias de su quehacer; deja también fuera la educación superior y los posgrados que apenas reciben menciones en gráficas para ilustrar el punto de la deserción por un lado y por el otro, el de los salarios. Este último punto, con unos números sumamente inverosímiles, pues a la gran mayoría de las personas con licenciatura no les pagan 14 mil pesos…

No menciona el ahogo de la universidad pública por recortes presupuestales cada vez más sanguinarios, y tampoco habla de la embestida brutal que viven las licenciaturas en busca de su excesiva profesionalización. No dice que las universidades han sido tomadas por asalto por administradores que se preocupan más por los servicios y bienes y poco por lo académico, que es el quehacer universitario.

Y por supuesto, nada se habla de las universidades privadas que se pierden en modelos de “excelencia” y que ofrecen formación igual o peor que las públicas, pero a costos elevadísimos. Puebla es un ejemplo excelente en este sentido, pues es una ciudad con una oferta educativa que linda con el absurdo y en la que pululan los farsantes… El problema de los posgrados se ve poco, pero afectará en un futuro, pues se están privilegiando posgrados vertiginosos y “profesionalizantes” por encima de la investigación; debería preguntarse el documental: ¿qué pasará con el desarrollo de nuevas tecnologías, el estudio de los fenómenos sociales, de las humanidades, de los estudios en torno a la ciencia?  Seguimos sin chistar modelos planteados desde una OCDE –que por cierto, no se cuestiona en el documental– o del FMI que nada tienen que ver con nuestra realidad.

Por si fuera poco, nada se habla de la educación intercultural, reto en extremo sensible en nuestro país, que oficialmente es multicultural, pero que deliberadamente es excluyente. Para muestra, vale la pena leer el excelente reportaje de Karina Avilés sobre el drama mazateco en la región de Tenango en Oaxaca, –publicado en este mismo diario el martes pasado–, donde hay comunidades indígenas monolingües que carecen de todo tipo de oportunidades –entre ellas, de ser educados en los planes y programas de la SEP– por no hablar castellano. ¡Vamos!, ni siquiera pueden recibir el apoyo de “Oportunidades”, pues no entienden y no pueden seguir las instrucciones de los manuales. He escuchado, por parte de alumnos y algunos colegas –no sin  estupor– que, quizá por ser minoría, no deberían recibir presupuestos. Integrarse o morir…

Al salir del cine nada me sorprendió la pregunta de un padre a su hija adolescente: “¿te fijaste cuánto gana alguien con licenciatura?” Ya no es importante la formación, sino el dinero que puedas producir con ello. No, definitivamente el problema de la educación no es menor; flaco favor le hacemos analizándolo de manera superficial, muy a lo Televisa...

MIS AMIGOS LOS ÁRBOLES

Siempre Me ha gustado mucho eso de ir con mi padre a la Venta la Rubia a volar aviones. Recuerdo con suma añoranza el constante ronroneo de los pequeños motorcitos de gasolina como si de abejorros se tratase. Ya cuando los veía me planteaba: “¿Y si me convirtiese en una mosca y pilotase uno de ellos?”. Por eso cuando fui una adolescente emancipada no descarté la posibilidad de volar, sentir el aire, el vacío bajo mis pies... Me daba igual el cómo pero necesitaba cambiar la panorámica de mi visión. Podía ser en paracaídas, parapente, ala delta, aeroplano o ultraligero pero quería volar. Tuve la posibilidad de hacerlo en parapente y poco a poco los días en que hice uso de él fueron aumentando. ¡Esto sí que era divertido! Además, con parapente podía moverme en diversas direcciones, no tenía porqué ser en círculo como los aviones maqueta que hacía mi padre sujetados con una cuerda.

Un día de esos en que me iba a volar con el parapente buscando ligereza en mi cuerpo y relax en mi espíritu, buscando olvidarme de los problemas económicos, materiales y mundanos para poder tocar el cielo y con ello acercarme más a lo espiritual, un día de esos hallé en la cima de la montaña desde la que me solía tirar, un globo abandonado. ¡Sí, un globo! Ay, ¡Cuántas dudas tuve! “¿Qué hacer? ¿Me subo a él? ¿Y si está roto? Yo no sé manejarlo pero no tiene que ser muy difícil”. Me decía una y otra vez hasta que al final me animé. Miré a los lados y me subí a él. ¡Si pudiera expresar la tremenda alegría que mi corazón sintió...! Volar en globo era muy, muy diferente a volar en parapente ¡Y me encantó!

Tras esos primeros ratos en que me preocupé de aprender a manejarlo, vinieron otros de tremendo disfrute. Nunca había visto un cielo tan bello como el día aquel. ¡Ésta vez sí que estaban bonitas las nubes! Reflexionando sobre ello, tomé conciencia de que lo que en realidad me sucedía era que estaba plenamente feliz. Cuando te sientes plena, en unión y armonía con la Naturaleza, todo te parece mucho más bello, intenso y único, por ello, a raíz de esa experiencia tan bonita, decidí no volver a tener pensamientos tristes y empezar a preocuparme más por mi relación para con la Naturaleza y entonces lo vi, vi un mundo desolado, sucio y desértico. ¡No me lo podía creer! ¿Eso era la Tierra? No, no puede ser. ¡En la Tierra hay muchos, muchísimos árboles y plantas! El jardín de mi casa está lleno, la huerta de Pedro también, las montañas a las que solía ir a andar los fines de semana, también. ¡Todo estaba lleno de árboles! Bueno, todo no, existían los pueblos y las ciudades con algunos árboles heroicos por las calles preocupados por intentar anular mínimamente la contaminación del ambiente para que podamos sobrevivir así como algún que otro parque disperso por ahí. También estaban los valles con sus cultivos, huertas y ganadería y las altas montañas con sus impresionantes y fascinantes piedras pero el resto... ¡El resto eran zonas de tierra llenas de árboles! O eso me parecía a mí hasta que cambié mi visión, hasta que me convertí en un verdadero pájaro como aquel día. Entonces descubrí que no era así, que realmente los lugares con árboles eran muy poquitos, diminutas manchas verdes en un mar terroso. ¡Vaya sorpresa! Pero no os preocupéis amigos, no me dejé invadir por la tristeza sino que me llené de energía ¡Tenía un plan! Una vez hube aterrizado y vuelto a Tierra, me dirigí lo más veloz posible a casa a realizar mi plan: Reforestaría diversas zonas de terreno y hablaría y ayudaría a mis amigos para que hiciesen lo mismo.

De camino a casa pasé por la de Pedro y le comenté que por favor me guardase semillas de todo árbol o planta que tuviese y fuese una variedad antigua, especialmente si era de secano y autóctona. Quería semillas diferentes, plantar biodiversidad para que así no sólo aumentasen las posibilidades de supervivencia, sino que también enriqueciese la biodiversidad del planeta y no permitiese que ciertas variedades se extinguiesen. Prefería de secano porque son más fuertes y suelen estar menos manipuladas por el hombre, así como semillas en vez de árboles ya nacidos porque estos últimos necesitan más agua o riegos para su supervivencia mientras que las semillas no. Las que naciesen era muy probable que sobreviviesen y, algunas que no naciesen seguirían vivas hasta encontrar el momento propicio. En casa también iba guardando la semilla de todo fruto que comía: manzanas, peras, ciruelas, naranjas, limones, melocotones, albaricoques... y, cuando me iba a pasear, de todo árbol que viese, aunque no fuese frutal: bellotas de encinas, robles y alcornoques, castañas pilongas y comestibles, semillas de acacia, de plataneras, etc.

Poco a poco iba almacenando una buena cantidad de ellas en casa y, a ratos libres, cuando me apetecía, las envolvía en unas bolitas de arcilla que hacía de uno, dos o tres centímetros de grosor, sobre todo las pequeñas pues no quería que los pájaros ni las hormigas se las comiesen. ¡Quería que naciesen muchos árboles! También la arcilla las protegía del sol y del frío. Las bellotas, castañas y semillas grandes las dejaba así o las envolvía en arcilla, según me apeteciese. Nunca hice una bolita de arcilla sin apetecerme ni desearlo o disfrutarlo con todo mi ser pues consideraba que si las hacía con todo mi amor, placer e ilusión, este cariño traspasaría a la semilla dándole fuerzas para nacer y sobrevivir.

Entonces, busqué los lugares propicios. Fui a todo terreno que veía (prefiriendo, claro está, aquellos por los que no pasan cabras, ovejas o vacas habitualmente) y comencé a repartir por todo él aleatoriamente las bolitas de arcilla con las semillas. Los huesos grandes, o bien los ponía sobre la tierra tapándolos con muchas hojas o paja para que mantuviesen la humedad y el calor, o bien hacía un pequeño agujero del doble de profundo que grosor tenía la semilla e introducía en él dos, tres o cuatro de ellas, tapándolo después. También, a todo amigo o familiar que conocía con patio o terreno le pedía permiso para plantar “mis árboles”.

Para buscar el momento propicio de plantarlos, me fijé en la Naturaleza. Ésta suelta sus frutos y semillas a fines del verano para luego protegerlas con sus hojas en otoño y ablandarlas y regarlas con la lluvia en esa misma estación y eso hice yo: Repartí las semillas a fines del verano y la arcilla ofrecía la protección que no podían ofrecer la caída de las hojas de unos árboles todavía inexistentes. Luego, el resto, lo hizo la Madre Tierra sola.

Ahora, cuando me paseo por estos bellos parajes en donde vivo, no puedo evitar una maravillosa sensación de amplitud, orgullo, expansión... El rico bosque aquí existente no se hizo sólo con mi actuación pero sí contribuyó en gran medida. Nacieron algunos árboles. Pocos pero algunos. De éstos, unos murieron y otros muchos sobrevivieron. Los que sobrevivieron esparcieron sus frutos y semillas naciendo solos muchos otros años más tarde. Poco a poco fue llegando diversa fauna al lugar. Ellos se comían los frutos y trasladaban las semillas a otros lugares relativamente cercanos extendiendo, propagando el bosque. También lo abonaban y traían en sus pelos, heces o bocas semillas de otras plantas menores (así como también las traía el viento) Plantas que ahora sí podían germinar y crecer libremente al haber más sombra, humedad y menos heladas... y así, poco a poco todo mejoró...

Ahora, mis hijos y nietos se pasan los ratos libres recolectando semillas o haciendo bolitas de arcilla con ellas dentro. Sé que el día de mañana se sentirán tan satisfechos de sus actos como yo ahora, muchos años después, así como que disfrutan tremendamente de lo que hacen y los sentimientos que les producen. ¿Quieres ayudarnos a repoblar? Nos gustaría mucho tenerte entre nosotros. Los árboles, la Naturaleza, el Universo y tu propio corazón te sonreirán.

Mi destape electoral

Si bien es cierto que este espacio lo he utilizado simplemente para la exposición de mis trabajos escolares,he decidido empezar ha utilizarlo como un medio de expresión, ya que, a pesar de mi corta edad(relativo como todo ¡je!) me estoy dando cuenta de muchas cosas que son terriblemente inauditas, no solo en el ámbito político mexicano, sino en la falta de transparencia en el sistema gubernamental, así como la falta de cohesión social que impera y definitivamente el como a través de estrategias de terror están apropiándose de la sociedad las personas equivocadas.

Ahora tomando un rumbo de temas en boga (lo que en Twitter sería un TT), hablaré de lo que para mí puede ser el rumbo de la política mexicana en este próximo 2012. En mi primer lugar tengo que explicar que en este momento yo soy un estudiante de Administración Pública, lo que como buen estudiante (que digo ser) me ha involucrado en todo el aspecto político. Vengo de una tradición familiar católica a fin al partido blanquiazul, pero de un tiempo para acá leyendo e investigando llegue a la conclusión que el verdadero cambio se debe de dar a través de una "patada a los huevos" al sistema, lo que en mis alrededores me han tachado de "pejelagartiano", y he de admitir que debido a la falta de conocimientos no era muy a fin a AMLO. Pero hoy a través de este medio, destapo lo que será mi afiliación en esta mi primera vez electoral he decidido ir con MORENA.

Pero aún hay cosas que definitivamente me saltan demasiado, como el hecho de gente como Flavio Sosa sea diputado del PT ¿porque dirán ustedes? por el simple hecho que yo fui uno de los miles de afectados por el movimiento del Magisterio-APPO, y debido a esto tuve que cambiar mi residencia y dejar de lado muchas de las cosas que acompañaron toda mi vida.

Pero en fin aún tengo muchas fallas además que es mi primer intento y ante el caudal de información me armé de valor para que mi blog sea mi espacio de expresión.

Clases sociales y partidos en la revolución de independencia

Al tiempo del establecimiento de nueva España, este mismo trajo consigo el establecimiento de un sistema feudal algo avanzado con un incipiente sistema capitalista. Lo que produjo que se establecieran clases sociales dominantes en la sociedad novohispana. Desde un principio las divisiones sociales no se dieron por un orden jurídico, este se dio de una manera ideología, en forma de estamentos.

La primera división estamental se finca en la conquista y esta se fundamenta de, españoles mestizos e indios, siendo esta una división en forma piramidal y jerárquica en donde la punta de lanza de este división social seria encabezada por los españoles. Durante 100 años se mantuvo este tipo de división, pero no fue hasta el siglo XVIII que el desarrollo de la economía interna provocó el desarrollo de nuevas formas de concebir la división del trabajo, lo que provocó que a los hombres se les agrupara en una estructura clasista de menor poder estamental.

En la nueva España normalmente, a pesar de los tiempos de transición, las clases se ordenaron según distintas características como:

· El Lugar que ocupaban en el proceso de producción

· La raza o etnia a la que se pertenecía

· Y la adscripción corporativa

Como en la mayoría del mundo, léase mundo como la totalidad de culturas, en esa época los medios de producción solo dos clases los poseen los terratenientes y la burguesía, además que el carácter de colonia que tenia Nueva España le otorgaba a los peninsulares el poder político para adueñarse de todo lo contenido en Nueva España, ejerciendo el poder político a tra ves de virrey.

El sistema despótico reinante en aquella época no solo permea el ámbito político, sino que al comercial lo infecta ya que los funcionarios combinaban sus labores oficiales con labores económicas , lo que normalmente era una ventaja para la corona española ya que la figura del estado crecía y se podía tener un mayor poder sin tanto esfuerzo.

En esta época se da una contradicción muy evidente, ya que a pesar de que existen burgueses se niegan a la consecución del capitalismo, y el propio sistema estatal, trata de imponer un sistema monopólico, en donde solo se conserven, los métodos de producción en el modo pre capitalista-colonial, ya que los burgueses se oponen a esto debido a que el simple hecho de abrir la economía, provocaría el posible ascenso de una nueva burguesía.

Los peninsulares tiene un desprecio muy marcado por todo lo que provenga de nueva España (excepto el oro ¡JA!) por lo que se oponen a las reformas borbónicas y ellos querían que se conservara el sistema colonial en donde solo ellos eran beneficiados y gozaban de fueros de todo tipo.

Para cualquier colonia, la iglesia como corporación, funcionaba como una ente regulador en todos aspectos, y se me asemeja al México priista de antaño en donde, la iglesia como tal funge como figura de estado toda obesa, debido a la amplitud de funciones. Entre las tantas funciones de la iglesia se encuentra la de acreedora, tenia la única red “bancaría” de aquellos ayeres, recogía el diezmo así como los tributos, reinaba censuraba y dirigía la vida cultural. La paradoja de todo esto es que en Europa la iglesia ya había sido detenida y ya no pesaba al grado de como lo hacía en México .

Aunque ya se hayan descrito todas las maravillas del clero, sus integrantes no todos gozaban de los privilegios, lo cual le quietaba su carácter homogéneo , y en este también se alcanzaban a tener ciertas divisiones de clases, ya que mientras unos estaban en altas esferas y Vivian en la opulencia máxima, otros vivían en penurias en pueblos muy recónditos, pero a pesar de las marcadas diferencias el clero en su mayoría se mantuvo fiel al régimen colonial y defendió a capa de espada sus privilegios.

Los hacendados son una clase social formada en el siglo XVIII. Los hacendados novohispanos no tenían derechos feudales sobre la tierras por eso ni siquiera formaban parte de la nobleza. Los principales dueños de producción no tenían poder estatal, pero tenían los medios con los cuales podían ejercerlos.

El capitalismo en pleno nacimiento arroja a un capitalismo muy débil, y la ausencia de un movimiento burgués será lo que frene el desarrollo anti feudal. Los mineros en cambios eran pocos pero concentraban mucho mayor número de riquezas.

Las clases medias o dueños de los medios de producción son irreconocibles como un movimiento compacto por lo que se le mitificó. Ejemplo de estos podemos ver a los jefes gremiales dueños de talleres y rancheros. Normalmente en esta época las restricciones del tipo feudal-colonial hicieron que esta no avanzara.

En el comercio solo se encuentra a proveedores de tipo terciarios que solo se encargaban de “comerciar”, y por lo tanto estos personajes empezaron a controlar sectores completos de producción.

Los letrados y militares no formaban parte de la pequeña burguesía ya que no era dueños de los medios de producción , aunque esto no dejaba de lado, el hecho de que eran apegados a los dueños de los medios de producción este sector por lo regular es el sector ilustrado, aunque sin futuro, por lo que con las ideas libertarias francesas aprovechan para invocar al movimiento para poder tener un peso especifico en la sociedad novohispana,

Como clases trabajadoras se consideran a las siguientes:

· Campesinos

· Artesanos

· Proletarios

Siendo los esclavos un estrato en desaparición. Debido al origen indígena de la nueva España la mayoría de la población es campesina, aunque a pesar de esto no existía la servidumbre en esta colonia. Después a los campesinos se les despoja de las tierras que en principio son de su propiedad para que el estado virreinal forme las haciendas, que será donde todo es pueblo despojado pasara a ejercer.

En el siglo XVIII ya los estamentos pierden la continuidad con el color de piel o la casta a la que se pertenezca, ya que se establece una serie de ideas y estatus que son los que se consideran para poder lograr una denominación de un estamentos.

Debido a la volatilidad de las castas, el estamento por casta se vuelve inútil, por lo que el estatus se empieza a considerar por medio de normas cívicas y fiscales más que por un gen en especial.

Al fin de la colonia se dio el desarrollo de mercado lo que produjo la aceleración del mestizaje por lo que el gobierno español emprendió una campaña racista en las que se tendió a dar los antiguos privilegios a las antiguas clases sociales privilegias. Los estamentos normalmente no coincidieron con las clases sociales, pero nunca se alejaron de la escala social. Ya que para ser parte de la clase dominante se tenía que ser peninsular, luego le seguían los criollo y mestizos y al final la masa trabajadora india.

Pero a pesar de todo lo tratado, las ideas ilustradas poco a poco van mermando el sistema capitalista, lo que va a empezar a fincar las bases de un movimiento que tratará de hacer oposición en contra del régimen colonial. El aumento de la población favoreció a los terratenientes ya que no solo su poder económico se incrementó si no que su influencia social y política se expandieron a muchos más ámbitos. Así como la iglesia se apropia de mejores propiedades en base a hipotecas.

Cuando los primeros enfrentamiento ideológicos se dan el virrey culpa a los terratenientes, por lo que los hacendados piden mayor participación del sistema virreinal en la administración. La burguesía anti feudal crece por lo que el movimiento contracultural no solo suma adeptos, sino también recursos. Los burgueses son los que empiezan a tener el control definitivo de la sociedad, ya que se dan los primeros pasos hacia una sociedad muchísimo más capitalista, a pesar de todas las trabas de la corona española, ya que si nueva España daba ese paso se corría el riesgo de perder la misma.

El extraño caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde Resumen hecho por Carlos Alfredo Villalobos Meléndez

La historia comienza describiendo a Mr. Utterson, que es uno de los personajes centrales de esta trama, se le describe como la encarnación de todos los buenos Morales y en todos sentidos una “buena persona”. En fin en una noche obscura de Londres al pasar por la una de las esquinas de una callejuela de Londres en donde un hombre al querer correr de manera rápida e intempestivamente, al entrar en la curva de la esquina no se percato que una niña iba a encontrarse en su camino, lo que provocaría que el hombre en cuestión la arrollase e inclusive pasara encima, importándole poco o nada la seguridad de la pequeña criatura. Mr. Utterson al darse cuenta de eso lo que hizo fue agarrar al implicado y detenerlo mientras que la familia de la pequeña acudía a socorrerla. El individuo según Mr. Utterson con el simple hecho de mirarle sentía tal desprecio de llegar a matarlo, cosa muy extraña en alguien como él. Y para garantizar que no se fuese impune lo amenazan con correr la voz de que este ser era despreciable, a lo que el contesta que si lo que necesitaban y querían era dinero, que no se preocupasen, por lo que les entrega 10 libras en oro y un cheque por 90 libras con pago al portador, el nombre de este individuo era Mr. Hyde.

Dejando la historia de lado la historia de Utterson contada al señor Enfield, al poco tiempo el señor Utterson al revisar su caja fuerte, se da cuenta de que tiene el testamento del Dr. Jekyll, en donde este le llamó la atención debido a que el Doctor le cede todos sus bienes a Mr. Hyde en caso de defunción o si este desapareciera en un lapso de tiempo amplio, por lo que esto le obliga a conocer a Mr. Hyde, teniendo que verificar si el Dr. Jekyll estaba presente a lo que muy agitado el responde que no.

En días posteriores el Dr. Jekyll organiza una fiesta en donde recibe a todos sus “amigotes”, entre ellos Mr. Utterson, por lo que el espero y le cuestionó el porqué de su tan intempestiva decisión acerca de su testamento, a lo que el Dr. Jekyll simplemente invoco un poco de piedad de su parte, debido a que ese era un problema el cual era muy difícil de comprender, y así el Dr. Le pide a Utterson que cuide de Hyde al que este ultimo después de un largo respiro le contesta afirmativamente.

Un año después, sucedía un asesinato en circunstancias muy sospechosas y extrañas ya que fue realizado con tal brutalidad, y esto aunado a que la víctima era una figura pública importante, a lo que el señor Utterson fue a corroborar y al ver que el bastón que le había regalado a Dr. Jekyll el primer sospechoso en el que pensó fue Hyde. Aparte de todo el cuerpo fue encontrado con una carta a nombre del abogado, al tratar de seguirle la pista a mr. Hyde, lo único que encontraron fue a la dama marfileña dueña del lugar y que no sabía dónde estaba Hyde.

La persona asesinada al ser cliente de Mr. Utterson, le va a advertir de lo que posiblemente hizo mr. Hyde, a lo que el Dr. Asevera que ya no se preocupe, debido a que el ya recibió una carta firmada por Hyde en la que él sostiene que Hyde ya no será visto, garantizando así la seguridad, tanto de él como del señor Utterson. Pero en el queda la interrogante de el porqué Jekyll Falsearía la caligrafía de un asesino.

El abogado londinense trató de frecuentar al doctor por varios días consecutivos, recibía la misma respuesta negativa. El abogado también busca a Lanyon, pero es un esfuerzo en vano ya que el ya no quiere escuchar ni hablar más acerca del Dr. Jekyll. tiempo después Jekyll le escribe a Utterson para disculparse, y le explica que como es pecador tiene que cumplir una condena, y le pide disculpas. A los 15 días de este incidente Lanyon fallece en condiciones muy extrañas, pero eso no fue todo dejo consigo un sobre que era para Utterson, que al abrirlo tenia otra leyenda, explicando que solo se podría abrir el segundo sobre en dado caso de la muerte o la desaparición del Dr. Lo que a Utterson estremeció.

Utterson le hace saber su sentir a Enfield, acerca del temor que tiene sobre la persona del Dr. Ya que el sobre le hace sentir dudas por lo que deciden ir a visitar a su amigo, al llegar a su casa, los recibe el mayordomo, y se dan cuenta que el Dr. Esta encerrado en su laboratorio, por lo que deciden echar un vistazo y para su sorpresa encuentra a un Dr. Demacrado pálido y en muy malas condiciones, cerrando la ventana por donde lo podían ver, y los dos hombres al ser testigos de esta escena quedaron paralizados.

El mayordomo del Dr. Esta muy consternado y le dice al señor Utterson que necesita que alguien hable con él, debido a que desaparece durante mucho tiempo , léase desaparecer como desconectarse del mundo ya que se encerraba en su laboratorio durante días solo externando hacia afuera para pedir más productos químicos, y este se quejaba de que no eran puros, haciéndolo menos tratable. Utterson tratando de atar cabos, llega a la conclusión de que el Dr. Jekyll podría ser Mr. Hyde, por lo que el y los sirvientes de la casa se disponen a entrar bien armados, derribaron la puerta, y al romper la barrera se dieron cuenta de que el cuerpo del Dr. Jekyll yacía muerto en el piso del quirófano. En una de sus mesas de observaciones se encontraban tres sobres, de muy extraña apariencia a los que todos les llamaron la atención. En el primero se encontraba el testamento del ya difunto, en el que solo había una corrección la cual era que Utterson se quedaría con los bienes del doctor, en otro estaba la nota que indicaba que revisase el sobre que había recibido cuando Lanyon había fallecido y el ultimo se lo guardó para examinarlo con calma en casa, después de tanto sobresalto.

La última carta restante, era dirigida a –Lanyon, de parte del Dr Jekyll, en la cual le pedía su ayuda para conseguir unos productos para que fuesen entregados en su laboratorio, y lo que más pide el doctor es la pureza de los ingredientes ya que es de vital importancia, además que firma que se los entregue a otra persona, que es Hyde, a todo esto Lanyon cumple con esto le entrega los materiales a Hyde y Hyde la pregunta si quieres ser testigo de algo, a lo que Lanyon contesta que no había sido parte de eso para no estar hasta el final. Por lo que después de que Hyde mezclara un tanto de substancia después de tomar la pócima se dio cuenta de que era el doctor Jekyll.

Jekyll estuvo pensando sobre su doble personalidad y descubrió que todos los humanos tenemos dos personalidades. Una buena y otra mala. Él sintió que debía separarlas para romper las cadenas que tenían la una con la otra. Inventó una fórmula que le transformo en otra persona, separando la mitad buena de la mala y quedándose con esta última. Era una persona más bajita, fea. Henry sintió la necesidad de comprobar si ése cambio era temporal o definitivo así que volvió a tomar la fórmula. Se convirtió otra vez en él mismo. El doctor Jekyll se admiró de la maldad de Hyde y se vio en la necesidad de abrir una cuenta de ahorros a su nombre y inventarse una firma ya que una vez, Hyde, tuvo que pagar un cheque a una familia con el nombre de Henry Jekyll. Jekyll descubrió que Hyde había matado a una persona respetada y que no debía volver a sacarlo de su cuerpo. Con todas sus fuerzas lo intento pero de repente, mientras él estaba en un parque, empezó a notar esa sensación que tenía cuando se tomaba la poción. Se había convertido en Hyde sin ayuda alguna. No podía ir al laboratorio a por los productos para volver a su persona ya que lo buscaba la policía así que se fue a un hotel.

Envió una carta a Lanyon para que le fuera a buscar los productos a su casa y quedaron a medianoche. Se tomó la fórmula y volvió a casa.. Siempre que se dormía despertaba con la forma de Hyde. La provisión de sales con las que preparaba la mezcla le empezó a escasear. Hizo varios pedidos pero resulta que el primer pedido que hizo, no era puro y era eso precisamente lo que le dio el poder. Cierra esta confesión avisando de su suicidio y a la vez homicidio de Hyde.

My hometown....

Hi my name is Carlos and I study public administration in the university of the isthmus in the Ixtepec city campus, I born in Mexico city but I’m raised life in Oaxaca city most of my life, and for this reason, when I’m think in my hometown I think in Oaxaca city. Oaxaca City is the capital of Oaxaca state in Mexico. This city is in a valley and has a beautiful view of the mountains around the city. To arrive to Oaxaca City you can by plane or you can arrive by land transport. Here the native language is Spanish but because the economy relies on tourism most the shops speaks Spanish and English Oaxaca City is a really beautiful place to live because preserve the most part of the colonial buildings, also it has a really cool weather, because the most part of the year it isn’t very cold and the weather is really cool. The amenities of Oaxaca are, an airport, the historical center in the heart of the city, many malls, two bus stations. There is a river, the Atoyac River. There is only one “big” stadium and this is for soccer. If you follow the catholic religion, in Oaxaca there are many really beautiful churches. In this city you can walk in the night on the streets with confidence, because Oaxaca in these days is very safe. When you go to Oaxaca, you should be go in the Guelaguetza season because in this season Oaxaca has a certain glow, the reason of that particular glow is because Oaxaca’s economy relies on tourism. This city has a few problems in the social area, in this area in particular, have social problems in the area because there is disagreement with the government.