Víctima de homofobia cuenta su relación con Enrique Peña Nieto

Por Guadalupe Lizárraga

LOS ÁNGELES, California.- Agustín Humberto Estrada Negrete sostiene que durante siete años fue amante de Enrique Peña Nieto. Sin embargo, su vida no es para contarse en unas líneas sino en un grueso libro, porque su relación íntima con el ahora candidato a la presidencia de México, considera que prácticamente lo llevó a la tumba. Terminó con su rostro cubierto de cinta adhesiva, violado con un tubo y una bolsa de plástico en la cabeza, con un reporte médico escalofriante de la Cruz Roja.

En entrevista para Los Ángeles Press, narra cómo fue creciendo la hostilidad por parte de funcionarios públicos y policías locales del Estado de México, a raíz de que decidiera expresar su homosexualidad en una obra de teatro organizada en la comunidad contra la homofobia, el 17 de mayo de 2007. En esta entidad, se llegaron a registrar 78 asesinatos de homosexuales y 143 en el Distrito Federal, entre 1995 y 2007, según los datos de la Revista Sociológica, con la observación de que son cifras conservadoras porque se estima que por cada asesinato registrado hay dos que no se registran. Para 2011, la proyección que hizo la asociación civil Letra S junto con el Consejo Naciona para Erradicar la Discriminación (Conapred), mediante un monitoreo hemerográfico la cifra bien podría haber llegado a los 2051 asesinatos.

Agustín Estrada fue obligado a dejar su trabajo temporalmente como director de una escuela primaria de atención especial, y amenazado de que si insistía en “mostrar su homosexualidad sería cesado definitivamente”. Y así sucedió en mayo de 2009, cuando pretendió regresar a su lugar de trabajo de maestro.

Maestro y director de una escuela en Estado de México Foto: Agustín Estrada Negrete

La denuncia contra la violencia a homosexuales y transgénero ha sido en los últimos años un tema recurrente en la prensa mexiquense, incluso las cifras de feminicidios se han manejado superiores a las de Ciudad Juárez y Guatemala. Agustín Estrada, enfocado en la defensa de los derechos humanos, se armó de valor para protestar por la flagrante discriminación de la que estaba siendo víctima. Se plantó frente a Palacio de Gobierno y poco tiempo después fue encarcelado en el penal Almoloya de Juárez, por "obstruir las vías de comunicación", según la causa penal puesta el ocho de mayo de 2009 (94/2009).

Desde su detención, Estrada fue golpeado severamente por los policías locales que bajaron de una ambulancia, dice, cuando se esperaría que bajaran de una patrulla. Los hombres lo persiguieron y lo sometieron a patadas y puñetazos. Después, fue en la cárcel, donde 12 hombres, entre reos y policías, lo violaron. Una vez que su familia logró sacarlo bajo una fianza de 26 mil pesos (US 1,943 dlls), decidió hacer las denuncias ante medios de comunicación y organismos de derechos humanos, porque ni el Ministerio Público en Toluca ni el de Ecatepec quisieron aceptar su denuncia por violación sexual en el penal.

La represión se volvió más severa dos meses después, en julio de 2009. Estrada fue detenido nuevamente por policías judiciales, por sus protestas públicas que sumaban cada vez adeptos a su causa, hasta que fue víctima del atentado en el que casi pierde la vida, y sin embargo sus agresores habrían creído que su misión estaba cumplida al dejarlo tirado en lote baldío.

Agustín Estrada no sabe cómo sobrevivió a ello; sólo recuerda haber despertado en la Cruz Roja después de varios días de estar inconsciente. Físicamente torturado, pero aún con las fuerzas emocionales que los llevaron a no ceder en la denuncia de su agresión. Logró salir del país, aunque las amenazas siguieron para su madre y su hermana. Cruzó la frontera hacia el extranjero en silla de ruedas, con la petición de asilo en mano. Logró poner las denuncias ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, y el 17 de marzo de 2010, la relatora especial de Naciones Unidas, Margaret Sekaggya, señaló que el caso de Agustín Humberto Estrada Negrete es uno de los casos de discriminación más notorios del país.

Actualmente, es atendido en un hospital público para sobrevivientes de tortura de países en conflicto y recibe atención psicológica. Su caso ha quedado documentado en cada uno de los organismos nacionales e internacionales de derechos humanos. Su denuncia ante la Comisión Nacional de Derechos Humanos en México fue puesta el dos de marzo de 2011, ante la Segunda Visitaduría General con el expediente número CNDH/2/2010/3919/Q, número de oficio 11628.  Ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, con sede en Washington, quien dio fe de estas denuncias fue el secretario ejecutivo, Santiago A. Cantón, el 30 de diciembre de 2011, bajo el asunto MC 222-09.

No hay ningún policía sancionado hasta ahora, no hay ninguna orden de aprehensión para ninguno de sus agresores ni funcionarios públicos. Sus nombres han quedado en los archivos de la CNDH. Aún así, Estrada sigue en espera de justicia e impulsando lalucha contra la homofobia desde el extranjero.

Algunos de los funcionarios y dependencias involucradas se detallan a continuación. En los expedientes, pese a que los funcionarios no respondieron a los requerimientos de los organismos de derechos humanos, puede constatarse la serie de abusos de autoridad.

Caraterización que molestó a Peña Nieto, según Estrada Foto: ombusgay.org

El siguiente texto fue escrito por Agustín Humberto Estrada para esta edición.

Torturado

“No puedo ver…..no puedo respirar, muchos hombres me están pegando, me violan hermanita, ¡ayúdame!”

Qué difícil es vivir en un mundo tan injusto, en el cual sólo el homosexual poderoso y rico es escuchado, tapado, y protegido por los periodistas. El homosexual pobre es discriminado, asesinado, violado, descarnizado. En mis pensamientos se encuentra vivo el hermoso recuerdo de aquella estupenda fotografía que publicó un diario local del Municipio de Ecatepec, el 17 de mayo del 2007.

Me encontraba cantando la canción de rímel de la obra de teatro “La jaula de las locas” en la explanada municipal, en la caracterización de Albán. Yo vestía un vestido rojo (regalado), dos hombres me levantaban al ritmo de la coreografía, al mismo tiempo le dedicaba la canción a mi novio, el clásico hombre casado por la iglesia católica, con hijos y una bonita esposa.

A mi novio le avergonzaba que nos vieran juntos sus compañeros burócratas, y ni pensar que en público yo pudiera estar cerca de él. Tenía que distanciarme de manera significativa, pero cuando estábamos solos sus besos y caricias recorrían todo mi cuerpo. Lo conocí en 1998, durante el mandato del Gobernador Emilio Chuayffet. Él se desempeñaba como uno de tantos burócratas en el Gobierno del Estado de México.

La homofobia internalizada de mi novio Enrique Peña Nieto era letal; él era el jefe de personal de la Secretaria de Desarrollo Económico del Estado de México. Después se desempeñó como subsecretario de gobierno del Estado de México (1999-2000). Nos conocimos durante mis gestiones de apoyo como director escolar a favor de la escuela primaria Sor Juana Inés de la Cruz, (una escuela que era de cartón), ubicada en la colonia Luis Donaldo Colosio en el Municipio de Ecatepec, lo que motivó que lo viera en varias ocasiones siempre sobre este asunto, por lo que se dio un acercamiento más íntimo: Enrique Peña Nieto me tomó de la cintura, me sujetó de la cara y me plantó un beso, iniciando una relación dentro del closet.

Cuando me besaba sentía el latir de su corazón, Enrique siempre me decía: “Soy el último de tus amigos y el primero y último de tus hombres.” Nos amábamos a escondidas, teníamos sexo encima del escritorio, abajo del escritorio, en su silla, en la alfombra y en algunos hoteles del paseo Tollocan. El ejerció distintas tareas como burócrata en el Estado de México como Presidente del Consejo Directivo del Instituto de Seguridad Social del Estado de México, presidente del Consejo Interno del Instituto de salud del Estado de México, además de vicepresidente para el Estado de la Junta del Gobierno para el sistema de de Desarrollo Integral de la Familia, entre otros puestos. Teníamos encuentros sexuales furtivos que disfrutábamos plenamente pero siempre dentro del closet. Él me buscaba insistentemente. En muchas ocasiones me dijo que tendría que casarme y tener hijos porque de otra manera no podría esperar tener una carrera y vida productiva en la política dentro de nuestro partido, el PRI.

Enrique siguió ocupando cargos públicos como diputado por el distrito XIII de la LV legislatura, su promiscuidad era más obvia y se relacionaba con más hombres y mujeres.

Para entonces, yo solicité mi cambio a educación especial, al centro de atención Múltiple (CAM) 33 y 34 Roberto Solís Quiroga y José de Jesús González. Como diputado le solicité apoyo a Enrique para que se promoviera una ley en la que se buscaba que los niños y jóvenes con discapacidad recibieran atención a nivel de secundaria y preparatoria. Él se negó a apoyar la iniciativa argumentando que el gobierno de Montiel no tenía presupuesto para sostener esa iniciativa, pero debido a mi insistencia logré que la diputada Maribel Alba Olvera, del PRD, tomara la iniciativa y la subió a votación a la tribuna. La ley se ganó por unanimidad. Enrique Peña Nieto me acusó de traicionarlo. Mientras los demás diputados me reconocían como innovador, Enrique me acusaba de “prostituta política”.

Esto ocasionó una fuerte pelea. Enrique Peña Nieto intentó una reconciliación que tuvimos en la oficina de la bancada priista, en la cámara de diputados, donde él era el presidente. Enrique Peña Nieto me bajó el cierre de mi pantalón y me hizo sexo oral, y yo perdoné de inmediato su ofensa. Lo que hice fue ayudar a las personas con discapacidad y no me interesaba lo que él pensaba. Cuando mi novio Peña Nieto fue el forma candidato a la gubernatura del Estado de México por dedazo de Montiel, en ese contexto visitó San Isidro Atlautenco, localidad que se encuentra cercana a la colonia Ciudad Cuauhtémoc. Eruviel me pidió que apoyara al partido con votos y, ellos –a cambio– apoyarían a las personas con discapacidad.

Así a mediados del 2005, llegó el momento esperado: Enrique se retiraba del lugar y Eruviel Avila Villegas me acercó entre la multitud a Enrique, recuerdo que le acaban de operar la nariz a Eruviel.

Eruviel me cubrió entre la multitud y al mismo tiempo que me protegía, el pene de Eruviel erecto tocaba mi espalda, y Eruviel me apretaba fuertemente. Cuando llegamos con Enrique, Eruviel recibió un codazo en su nariz operada, de las mujeres a las que el PRI les paga para que digan que Enrique es guapo. Eruviel con una conducta mañosa le dijo a Enrique:”Cndidato, es el maestro Agustín, mi ahijado, él trabaja de forma excelente con los grupso vulnerables y tiene el apoyo de mucha gente, aquí en Ecatepec. Era del PRD, pero yo ya lo pasé al PRI”.

Enrique le contestó: “Sí, ya lo conozco. Me da gusto verte, estoy seguro que ahora sí vamos a trabajar en apoyo a los discapacitados”. Enrique subió a su camioneta y yo solo sentí el calor del semen de Eruviel en mi espalda.

Firmó entonces ocho compromisos ante una notaria pública de la tercera edad y, por supuesto priista, el 29 de mayo del 2005. Fueron ocho puntos que nunca cumplió.

Enrique pensó que como yo era su novio no le exigiría el cumplimento de los acuerdos pero se equivocó, porque lo hice. Cuando me caractericé el 17 de mayo del 2007 del personaje de Albán, en la feria de la Lucha contra la homofobia, en el marco del Día internacional contra la homofobia, utilicé un vestido rojo, pero la intención era sólo denunciar la discriminación de la que son víctimas las personas LGBTTTI, ya que en más de una ocasión –por ser homosexuales–, Eruviel y yo hemos recibido la burla de algunas personas, pero las mujeres transgénero son brutalmente asesinadas en Ecatepec. El mismo Eruviel cuando se candidateó por segunda ocasión para presidente municipal me prometió realizar acciones afirmativas para combatir este conflicto desde su nuevo gobierno, pero solo era política: Enrique y Eruviel tienen la maña de decirle a las personas lo que las personas quieren escuchar de ellos, sin cumplir sus promesas y las personas hasta les aplauden.

Vino entonces una entrevista solicitada por Gerardo Dorantes Mora, director del gobierno del Estado de México en el municipio de Ecatepec quien me preguntó: “Maestro Agustín, ¿por qué un vestido rojo?, ¿qué trato de hacer? ¿A quién quería denunciar? Está consciente de las repercusiones negativas que este hecho trajo, ¿usted ya sabe a quién?... Las instrucciones que tengo para ti, es que digas que sólo era una broma, que tú no eres homosexual.”

Hoy en el exilio entiendo de lo que me hablaba. Recuerdo que cuando me entrevisté con mi novio y verdugo en la Universidad de Netzahualcóyotl, Enrique Peña Nieto me dijo: “Si se te ocurre decir que cogíamos, no vivirás para contarlo, porque todavía te quiero. Busca al secretario de educación, te va a apoyar con una licencia con uso de sueldo. Cuando se termine la licencia, no regresarás a los CAM, lo que harás es renunciar al sistema educativo. Te voy a dar una liquidación como trabajador al 100%. Cometiste un grave error en transvestirte. Ya no puedo volver a verte ni a estar contigo. Si no haces lo que te digo te voy a romper la madre”.

Siempre me negué a aceptar su propuesta, por lo que al mes me llegó la acusación de la contraloría en la que se me acusaba de haberme presentado vestido de mujer a la escuela de educación especial el 17 de mayo del 2007, y como prueba en mi contra se utilizó la foto que se publicó en el periódico local. Nunca me presenté vestido de mujer a la escuela. Enrique ha sido letal conmigo, lo denuncié el pasado 10 de Julio del 2009 de ser autor intelectual de la violación sexual en el Ministerio Público de Ecatepec. Enseguida me llegó otra detención fabricada por funcionarios del gobierno del Estado de México y se me ingresó por segunda vez a un penal.

“Con que denunciado a tu camote el gobernador!!! Al gobernador y a Eruviel se les respeta, putito de mierda”.

“No puedo respirar… la bolsa de plástico me corta la respiración”.

  Sostengo lo que aquí denuncio porque es la verdad. Porque me consta, porque lo viví, por un México sin homofobia ni tortura.

Agustín Humberto Estrada Negrete

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“No puedo respirar… la bolsa de plástico me corta la respiración”.

  Sostengo lo que aquí denuncio porque es la verdad. Porque me consta, porque lo viví, por un México sin homofobia ni tortura.

Agustín Humberto Estrada Negrete

Administración Pública en América Latina y el Caribe, en busca de un paradigma de reforma

La necesidad de comprender los cambios en la administración pública,  impulsarán el desarrollo del conocimiento de la importancia de la administración pública y de cómo en un entorno más cotidiano, Latinoamérica, también ha tenido repercusiones las reformas y los movimientos de la materia.

Normalmente en los países latinoamericanos se han tenido malas administraciones públicas, pero esto no se ha debido a que la Administración Pública, como ciencia, no brinde las herramientas, sino que en el momento de la práctica los sistemas han sido corrompidos, debido a la búsqueda de un interés personal,  a pesar que desde la década de los ochentas a través de reformas se ha querido combatir a estos terribles males.

En el trabajo abordaré el cómo las administraciones públicas de América Latina se han desenvuelto y como los poderes de los países han tratado de eficientar  su trabajo como Estado.

Desarrollo La administración pública como perspectiva institucional.

Cuando el Estado goza de una buena salud se encontrará en él como el proporcionador de los productos que la colectividad desee y lo hará de una manera eficiente, honesta y efectiva. Ante esto el estado se enfrenta a dos posibles momentos en los cuales se pueden desviar los objetivos principales, que es la satisfacción del electorado sin velar por intereses privados. Estos momentos son

            -El Monopolio: esto producirá que el único proveedor sea el Estado y que por lo tanto debido a su inmensidad lo único que sucederá es que la ineficiencia se expandirá rápidamente.

            -La relación mandante-mandatario: Aquí es cuando el mandatario genera información de la producción que solo beneficiará a los mandatarios, llegando a que si el mandante se enterará de esto se desarrollaría un sentimiento de descontento. (Carlos Losada i Marrodán, 1999)

Límites sobre la acción colectiva de los votantes

Desde que los votantes buscan a sus representantes, ellos se enfrentan a una toma de decisiones muy difíciles, ya que bajo el esquema en el que se maneja la mayoría de las naciones latinoamericanas, las reglas de votación estimulan que los partidos políticos se fragmenten, provocando así que la búsqueda de los intereses personales se incremente. Así como la falta de información de los votantes puede provocar que el electorado solo busque satisfacer sus necesidades inmediatas (un ejemplo son las despensas en tiempos electorales, en el caso mexicano) que satisfacer sus necesidades a un mediano o largo plazo. (Carlos Losada i Marrodán, 1999)

            Esto ha obligado a que la democracia como un ejercicio tenga que madurar, y máxime en una “democracia” tan joven como la Mexicana se tenga que pasar por procesos un tanto dolorosos para la nación, para que el sistema administración pública genere un cambio y se vele por los ideales primordiales que son la satisfacción del ciudadano a costa de los interés privados...

Intereses especiales y otros problemas

Cuando el sistema democrático muestra debilidad lo único que genera es la fragmentación de los votantes, generando que las colectividades sean muy difíciles de cohesionar y por lo tanto se registrara un incremento en la necesidad de servicios públicos, los cuales a pesar de que se tenga una buena administración pública esta se verá rebasada. La producción insuficiente de bienes públicos no es más que el resultado de dos vicios de la administración: la fragmentación del poder y la inestabilidad y discontinuidad política en el tiempo. (Carlos Losada i Marrodán, 1999)

            Como el Estado, antes de las reformas de los 80’s era un organismo demasiado grande, a este se le dificultaba la supervisión de sus conductas y sus productos, siendo este su mayor problema. Y una probable solución a esto sea que se invierta  en mayor medida el capital social (como compromiso cívico) para que con la implementación de esto la administración de la organización se desarrolle mucho más fácil. (Carlos Losada i Marrodán, 1999)

“Modelos de administración Pública

El modelo jerárquico

El exceso de prácticas como la corrupción o la incesante intromisión política dentro de la Administración pública generó que se diera una modernización en el siglo XIX. En esta modernización se planteo  la profesionalización como así como la jerarquización para mejorar las relaciones entre el mandante-mandatario. Para mejorar el gobierno este modelo se plantea dos estrategias:

                        -Control y equilibrio entre los poderes políticos

                        -Formas jerarquizadas para organizar la Administración Pública

            El modelo jerárquico ha fracasado en la mayoría de los países latinoamericanos debido a que el político, En la mayoría de los casos busca la satisfacción privada,  y esto provoca que la profesionalización difícilmente penetre en la política como tal. (Carlos Losada i Marrodán, 1999)

La Nueva Gestión Pública

En la nueva gestión pública lo que se plantea es que las organizaciones que estaban jerarquizadas de una manera vertical, se cambie ´por un modelo en el que al burócrata se le dé más libertades, basándose en un sistema de incentivos para que este desarrolle una eficiencia mucho mayor resolviendo de esta manera los problemas de las administraciones de los países más avanzados. Para la implementación en países emergentes lo que se hizo es que se tomaron prestados cuatro metodos de gestión del sector privado

                        -Delegación de toma de decisiones.

-Orientación hacia el desempeño

                        -Orientación hacia el cliente

                        Orientación de mercado

            La implementación de estos puntos lo único que generaran son mejoras a los sistemas de administración pública, la desventaja es que en muchas ocasiones son proyectos a largo plazo los cuales necesitan de un gran esfuerzo por parte de los organismos burocráticos.

La administración pública en América latina y el Caribe

El desempeño de las administraciones publicas

A pesar de que en la zona latinoamericana y caribeña se ha tratado de implementar el modelo de la Nueva Gestión Publica, los gobiernos han mostrado deficiencias a la hora de la ejecución todos esto, debido a que al no querer abandonar practicas como la centralización excesiva, regulada rígida y desmotivada. Al ser evaluados por organismos internacionales los gobiernos latinoamericanos y caribeños se han dado cuenta de que los sistemas tradicionales de administración pública han fracasado y por lo tanto se debe de adoptar una postura más reformista en donde lo que debe de predominar es una cultura de confianza por el sistema. Por eso es que los nuevos enfoques son tan atractivos para su implementación. (Carlos Losada i Marrodán, 1999)

La informalidad en la administración pública.

En América latina y el Caribe aun se posee el modelo jerárquico de manera muy apegado a la administración pública, cosa que no es mala, ya que en la mayoría de los países avanzados aun se cuenta con esto, la diferencia es que el comportamiento burocrático es diferente. El termino informalidad que se maneja aquí se entiende como la falta de delegación de decisiones (ejemplo el caso peruano), o las excesivas reglas formales (generadas por la falta de confianza en los servidores públicos). El oportunismo es otra de las actividades que se tienen que evitar a toda costa ya que de estas prácticas desembocan cuestiones como la corrupción, evasión de deberes el uso de influencias políticas para la consecución de logros probados.

            La informalidad produce un circulo viciosos en el que se hace notar claramente la falla del Estado, a lo que este responde con reglas que generaran reformas oportunistas que se introducirán de manera equivocada y lo único que generará esto es la consecución de un mayor oportunismo. (Carlos Losada i Marrodán, 1999)

Reforma: limitaciones y posibilidades

Informalidad y reforma

Principalmente en los países que se manejen bajo un sistema democrático lo que se necesita para una correcta administración de los recursos públicos, es de una correcta relación entre mandante-Mandatario, ya que solo de esa manera se podrá hacer funcionar la cadena de responsabilidades que desembocará en un correcto ejercicio de producción de bienes para el Estado.

            Para desarrollar correctamente estos planteamientos, en los países con mayor desarrollo respondieron con  la implementación de dos modelos: a) el modelo de jerarquización b) el modelo de la Nueva Gestión Pública. El segundo es consecuencia del primero ya que en sus pilares básicamente se basan en los mismos principios, control y equilibrio.

Normalmente la crítica de la informalidad en las organizaciones es mucho más tangible en las organizaciones públicas, pero hay que recalar que estos vicios también se pueden dar en las organizaciones privadas, por lo que en América latina y en el Caribe lo que se necesita es un cambio de incentivos, o solo reformar los modelos.

Reformas que abordan la informalidad

En América latina a partir de la democratización se han abierto no solo las fronteras comerciales, sino que las fronteras teóricas por lo que con ayuda de la globalización se han presionado para que el ciudadano juegue un papel importante dentro del esquema político de los estados. Por lo que para lograr la formalización se han dado reformas como las reformas electorales, mecanismos “Voz” (compromiso del gobierno a escuchar al ciudadano-cliente), reformas económicas (estas nivelan el “campo de juego”.

Opciones de Reforma.

 La Nueva gestión Pública es quien se encarga de brindar las ideas para lograr el correcto reformamiento del sector público, teniendo como ejemplos la devolución al sector publico de la comercialización de servicios y sistemas. El problema con muchas de estas ideas, es que son IDEAS y que si no se tienen total fe en ellas no se podrán realizar en Latinoamérica ni en el Caribe.

Principalmente en América y en la mayoría de los países en desarrollo la nueva gestión pública plantea un desafío para estos pises debido al grado de informalidad en sus administraciones, pero basándose en las reformas democratizadoras y la globalización las ideas tienen mucho potencial para que la administración progrese, ya que al adquirir todos el mismo esquema de formalización el intercambio de ideas sería mucho más sencillo elevan la eficiencia en todos los rubros de la administración.

Bibliografía

Carlos Losada i Marrodán. (1999). ¿De burócratas a gerentes? Las ciencias de la gestión aplicadas a la administración del. Washington: Banco Interamericano de Desarrollo.

10 Estrategias de Manipulación

El lingüista Noam Chomsky elaboró la lista de las “10 Estrategias de Manipulación” a través de los medios

  

1. La estrategia de la distracción. El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las élites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes.

La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. ”Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales. 

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones. Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos. 

3. La estrategia de la gradualidad. Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez. 

4. La estrategia de diferir. Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento. 

5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad. La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad”. 

6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión. Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido crítico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos… 

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad. Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposible de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”. 

*“La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales y superiores sea y permanezca imposible de alcanzar para las clases inferiores*

8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad. Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto… 

9. Reforzar la autoculpabilidad. Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se auto desvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución! 

10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen. En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídos y utilizados por las élites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

"De panzazo" de Israel León Ofarrill

El tema de la educación siempre será especial para mí por muchas razones. Primero que nada, debido a que soy profesor universitario y estoy totalmente convencido de mi vocación docente. Para mí, la universidad no es una opción para mi fracasada vida profesional –que no lo es, por supuesto–; es una obligación autoimpuesta. Pienso que es un elemento fundamental para hacernos mejores personas en todos los sentidos; trasciende el ámbito institucionalizado y se instala en el tejido más fino de la sociedad. Por tanto, no sólo es usufructo de escuelas y programas; de modelos y técnicas; repito: no es una opción, se vive con ella.

Como consecuencia de lo anterior, fui a ver el documental de Juan Carlos Rulfo y Carlos Loret de Mola, De panzazo (2011) con suspicacia, producto de sus propios realizadores. He de decir que no me equivoqué: el documental, fuera de abordar el tema de la educación con seriedad, se centra en un solo nivel y apunta sus baterías en la persona de Elba Esther Gordillo. Superficial, rayando en el reportaje ramplón cuando no en el “publirreportaje” al servicio de alguno de los partidos políticos o de la misma televisora de la que Loret de Mola se convierte en vocero oficial.

Por supuesto, de manera deliberada excluye a la televisión mexicana y su activo papel como parte del problema. Pese a que se piensa que la televisión no ha de educar sino entretener, bueno, dentro del entretenimiento educa… el problema es cómo lo hace. Viene, como he comentado en numerosas ocasiones, una de las elecciones más importantes que ha vivido el país, y en ese contexto se estrena el documental; por supuesto, es una ingenuidad pensar que no lleva una agenda política, sobre todo cuando se proyecta este año y cuando el centro del golpeteo es el SNTE y su eterna líder.

 Llano, simplón, apenas dibuja unas pinceladas de un problema que en verdad es serio y que tiende sus raíces hondo… no basta ubicarlo en la historia para calarlo: hay que experimentarlo, hay que abarcarlo. No basta con exhibir a la teacher y mostrarse bien audaces porque “le decimos sus verdades en la cara, ¡ja!”…

En efecto. El documental, que pretende seguir las huellas de los trabajos de Moore –con gráficas animadas y todo el rollo– sobrecarga su contenido en la educación primaria y secundaria seguramente porque hasta hace unos meses, ese era el nivel que por ley el Estado debía garantizar; deja fuera, empero, la educación preescolar, que cada vez es más importante y demandada y que pasa por crisis diversas y complejas, propias de su quehacer; deja también fuera la educación superior y los posgrados que apenas reciben menciones en gráficas para ilustrar el punto de la deserción por un lado y por el otro, el de los salarios. Este último punto, con unos números sumamente inverosímiles, pues a la gran mayoría de las personas con licenciatura no les pagan 14 mil pesos…

No menciona el ahogo de la universidad pública por recortes presupuestales cada vez más sanguinarios, y tampoco habla de la embestida brutal que viven las licenciaturas en busca de su excesiva profesionalización. No dice que las universidades han sido tomadas por asalto por administradores que se preocupan más por los servicios y bienes y poco por lo académico, que es el quehacer universitario.

Y por supuesto, nada se habla de las universidades privadas que se pierden en modelos de “excelencia” y que ofrecen formación igual o peor que las públicas, pero a costos elevadísimos. Puebla es un ejemplo excelente en este sentido, pues es una ciudad con una oferta educativa que linda con el absurdo y en la que pululan los farsantes… El problema de los posgrados se ve poco, pero afectará en un futuro, pues se están privilegiando posgrados vertiginosos y “profesionalizantes” por encima de la investigación; debería preguntarse el documental: ¿qué pasará con el desarrollo de nuevas tecnologías, el estudio de los fenómenos sociales, de las humanidades, de los estudios en torno a la ciencia?  Seguimos sin chistar modelos planteados desde una OCDE –que por cierto, no se cuestiona en el documental– o del FMI que nada tienen que ver con nuestra realidad.

Por si fuera poco, nada se habla de la educación intercultural, reto en extremo sensible en nuestro país, que oficialmente es multicultural, pero que deliberadamente es excluyente. Para muestra, vale la pena leer el excelente reportaje de Karina Avilés sobre el drama mazateco en la región de Tenango en Oaxaca, –publicado en este mismo diario el martes pasado–, donde hay comunidades indígenas monolingües que carecen de todo tipo de oportunidades –entre ellas, de ser educados en los planes y programas de la SEP– por no hablar castellano. ¡Vamos!, ni siquiera pueden recibir el apoyo de “Oportunidades”, pues no entienden y no pueden seguir las instrucciones de los manuales. He escuchado, por parte de alumnos y algunos colegas –no sin  estupor– que, quizá por ser minoría, no deberían recibir presupuestos. Integrarse o morir…

Al salir del cine nada me sorprendió la pregunta de un padre a su hija adolescente: “¿te fijaste cuánto gana alguien con licenciatura?” Ya no es importante la formación, sino el dinero que puedas producir con ello. No, definitivamente el problema de la educación no es menor; flaco favor le hacemos analizándolo de manera superficial, muy a lo Televisa...

MIS AMIGOS LOS ÁRBOLES

Siempre Me ha gustado mucho eso de ir con mi padre a la Venta la Rubia a volar aviones. Recuerdo con suma añoranza el constante ronroneo de los pequeños motorcitos de gasolina como si de abejorros se tratase. Ya cuando los veía me planteaba: “¿Y si me convirtiese en una mosca y pilotase uno de ellos?”. Por eso cuando fui una adolescente emancipada no descarté la posibilidad de volar, sentir el aire, el vacío bajo mis pies... Me daba igual el cómo pero necesitaba cambiar la panorámica de mi visión. Podía ser en paracaídas, parapente, ala delta, aeroplano o ultraligero pero quería volar. Tuve la posibilidad de hacerlo en parapente y poco a poco los días en que hice uso de él fueron aumentando. ¡Esto sí que era divertido! Además, con parapente podía moverme en diversas direcciones, no tenía porqué ser en círculo como los aviones maqueta que hacía mi padre sujetados con una cuerda.

Un día de esos en que me iba a volar con el parapente buscando ligereza en mi cuerpo y relax en mi espíritu, buscando olvidarme de los problemas económicos, materiales y mundanos para poder tocar el cielo y con ello acercarme más a lo espiritual, un día de esos hallé en la cima de la montaña desde la que me solía tirar, un globo abandonado. ¡Sí, un globo! Ay, ¡Cuántas dudas tuve! “¿Qué hacer? ¿Me subo a él? ¿Y si está roto? Yo no sé manejarlo pero no tiene que ser muy difícil”. Me decía una y otra vez hasta que al final me animé. Miré a los lados y me subí a él. ¡Si pudiera expresar la tremenda alegría que mi corazón sintió...! Volar en globo era muy, muy diferente a volar en parapente ¡Y me encantó!

Tras esos primeros ratos en que me preocupé de aprender a manejarlo, vinieron otros de tremendo disfrute. Nunca había visto un cielo tan bello como el día aquel. ¡Ésta vez sí que estaban bonitas las nubes! Reflexionando sobre ello, tomé conciencia de que lo que en realidad me sucedía era que estaba plenamente feliz. Cuando te sientes plena, en unión y armonía con la Naturaleza, todo te parece mucho más bello, intenso y único, por ello, a raíz de esa experiencia tan bonita, decidí no volver a tener pensamientos tristes y empezar a preocuparme más por mi relación para con la Naturaleza y entonces lo vi, vi un mundo desolado, sucio y desértico. ¡No me lo podía creer! ¿Eso era la Tierra? No, no puede ser. ¡En la Tierra hay muchos, muchísimos árboles y plantas! El jardín de mi casa está lleno, la huerta de Pedro también, las montañas a las que solía ir a andar los fines de semana, también. ¡Todo estaba lleno de árboles! Bueno, todo no, existían los pueblos y las ciudades con algunos árboles heroicos por las calles preocupados por intentar anular mínimamente la contaminación del ambiente para que podamos sobrevivir así como algún que otro parque disperso por ahí. También estaban los valles con sus cultivos, huertas y ganadería y las altas montañas con sus impresionantes y fascinantes piedras pero el resto... ¡El resto eran zonas de tierra llenas de árboles! O eso me parecía a mí hasta que cambié mi visión, hasta que me convertí en un verdadero pájaro como aquel día. Entonces descubrí que no era así, que realmente los lugares con árboles eran muy poquitos, diminutas manchas verdes en un mar terroso. ¡Vaya sorpresa! Pero no os preocupéis amigos, no me dejé invadir por la tristeza sino que me llené de energía ¡Tenía un plan! Una vez hube aterrizado y vuelto a Tierra, me dirigí lo más veloz posible a casa a realizar mi plan: Reforestaría diversas zonas de terreno y hablaría y ayudaría a mis amigos para que hiciesen lo mismo.

De camino a casa pasé por la de Pedro y le comenté que por favor me guardase semillas de todo árbol o planta que tuviese y fuese una variedad antigua, especialmente si era de secano y autóctona. Quería semillas diferentes, plantar biodiversidad para que así no sólo aumentasen las posibilidades de supervivencia, sino que también enriqueciese la biodiversidad del planeta y no permitiese que ciertas variedades se extinguiesen. Prefería de secano porque son más fuertes y suelen estar menos manipuladas por el hombre, así como semillas en vez de árboles ya nacidos porque estos últimos necesitan más agua o riegos para su supervivencia mientras que las semillas no. Las que naciesen era muy probable que sobreviviesen y, algunas que no naciesen seguirían vivas hasta encontrar el momento propicio. En casa también iba guardando la semilla de todo fruto que comía: manzanas, peras, ciruelas, naranjas, limones, melocotones, albaricoques... y, cuando me iba a pasear, de todo árbol que viese, aunque no fuese frutal: bellotas de encinas, robles y alcornoques, castañas pilongas y comestibles, semillas de acacia, de plataneras, etc.

Poco a poco iba almacenando una buena cantidad de ellas en casa y, a ratos libres, cuando me apetecía, las envolvía en unas bolitas de arcilla que hacía de uno, dos o tres centímetros de grosor, sobre todo las pequeñas pues no quería que los pájaros ni las hormigas se las comiesen. ¡Quería que naciesen muchos árboles! También la arcilla las protegía del sol y del frío. Las bellotas, castañas y semillas grandes las dejaba así o las envolvía en arcilla, según me apeteciese. Nunca hice una bolita de arcilla sin apetecerme ni desearlo o disfrutarlo con todo mi ser pues consideraba que si las hacía con todo mi amor, placer e ilusión, este cariño traspasaría a la semilla dándole fuerzas para nacer y sobrevivir.

Entonces, busqué los lugares propicios. Fui a todo terreno que veía (prefiriendo, claro está, aquellos por los que no pasan cabras, ovejas o vacas habitualmente) y comencé a repartir por todo él aleatoriamente las bolitas de arcilla con las semillas. Los huesos grandes, o bien los ponía sobre la tierra tapándolos con muchas hojas o paja para que mantuviesen la humedad y el calor, o bien hacía un pequeño agujero del doble de profundo que grosor tenía la semilla e introducía en él dos, tres o cuatro de ellas, tapándolo después. También, a todo amigo o familiar que conocía con patio o terreno le pedía permiso para plantar “mis árboles”.

Para buscar el momento propicio de plantarlos, me fijé en la Naturaleza. Ésta suelta sus frutos y semillas a fines del verano para luego protegerlas con sus hojas en otoño y ablandarlas y regarlas con la lluvia en esa misma estación y eso hice yo: Repartí las semillas a fines del verano y la arcilla ofrecía la protección que no podían ofrecer la caída de las hojas de unos árboles todavía inexistentes. Luego, el resto, lo hizo la Madre Tierra sola.

Ahora, cuando me paseo por estos bellos parajes en donde vivo, no puedo evitar una maravillosa sensación de amplitud, orgullo, expansión... El rico bosque aquí existente no se hizo sólo con mi actuación pero sí contribuyó en gran medida. Nacieron algunos árboles. Pocos pero algunos. De éstos, unos murieron y otros muchos sobrevivieron. Los que sobrevivieron esparcieron sus frutos y semillas naciendo solos muchos otros años más tarde. Poco a poco fue llegando diversa fauna al lugar. Ellos se comían los frutos y trasladaban las semillas a otros lugares relativamente cercanos extendiendo, propagando el bosque. También lo abonaban y traían en sus pelos, heces o bocas semillas de otras plantas menores (así como también las traía el viento) Plantas que ahora sí podían germinar y crecer libremente al haber más sombra, humedad y menos heladas... y así, poco a poco todo mejoró...

Ahora, mis hijos y nietos se pasan los ratos libres recolectando semillas o haciendo bolitas de arcilla con ellas dentro. Sé que el día de mañana se sentirán tan satisfechos de sus actos como yo ahora, muchos años después, así como que disfrutan tremendamente de lo que hacen y los sentimientos que les producen. ¿Quieres ayudarnos a repoblar? Nos gustaría mucho tenerte entre nosotros. Los árboles, la Naturaleza, el Universo y tu propio corazón te sonreirán.

Mi destape electoral

Si bien es cierto que este espacio lo he utilizado simplemente para la exposición de mis trabajos escolares,he decidido empezar ha utilizarlo como un medio de expresión, ya que, a pesar de mi corta edad(relativo como todo ¡je!) me estoy dando cuenta de muchas cosas que son terriblemente inauditas, no solo en el ámbito político mexicano, sino en la falta de transparencia en el sistema gubernamental, así como la falta de cohesión social que impera y definitivamente el como a través de estrategias de terror están apropiándose de la sociedad las personas equivocadas.

Ahora tomando un rumbo de temas en boga (lo que en Twitter sería un TT), hablaré de lo que para mí puede ser el rumbo de la política mexicana en este próximo 2012. En mi primer lugar tengo que explicar que en este momento yo soy un estudiante de Administración Pública, lo que como buen estudiante (que digo ser) me ha involucrado en todo el aspecto político. Vengo de una tradición familiar católica a fin al partido blanquiazul, pero de un tiempo para acá leyendo e investigando llegue a la conclusión que el verdadero cambio se debe de dar a través de una "patada a los huevos" al sistema, lo que en mis alrededores me han tachado de "pejelagartiano", y he de admitir que debido a la falta de conocimientos no era muy a fin a AMLO. Pero hoy a través de este medio, destapo lo que será mi afiliación en esta mi primera vez electoral he decidido ir con MORENA.

Pero aún hay cosas que definitivamente me saltan demasiado, como el hecho de gente como Flavio Sosa sea diputado del PT ¿porque dirán ustedes? por el simple hecho que yo fui uno de los miles de afectados por el movimiento del Magisterio-APPO, y debido a esto tuve que cambiar mi residencia y dejar de lado muchas de las cosas que acompañaron toda mi vida.

Pero en fin aún tengo muchas fallas además que es mi primer intento y ante el caudal de información me armé de valor para que mi blog sea mi espacio de expresión.

Clases sociales y partidos en la revolución de independencia

Al tiempo del establecimiento de nueva España, este mismo trajo consigo el establecimiento de un sistema feudal algo avanzado con un incipiente sistema capitalista. Lo que produjo que se establecieran clases sociales dominantes en la sociedad novohispana. Desde un principio las divisiones sociales no se dieron por un orden jurídico, este se dio de una manera ideología, en forma de estamentos.

La primera división estamental se finca en la conquista y esta se fundamenta de, españoles mestizos e indios, siendo esta una división en forma piramidal y jerárquica en donde la punta de lanza de este división social seria encabezada por los españoles. Durante 100 años se mantuvo este tipo de división, pero no fue hasta el siglo XVIII que el desarrollo de la economía interna provocó el desarrollo de nuevas formas de concebir la división del trabajo, lo que provocó que a los hombres se les agrupara en una estructura clasista de menor poder estamental.

En la nueva España normalmente, a pesar de los tiempos de transición, las clases se ordenaron según distintas características como:

· El Lugar que ocupaban en el proceso de producción

· La raza o etnia a la que se pertenecía

· Y la adscripción corporativa

Como en la mayoría del mundo, léase mundo como la totalidad de culturas, en esa época los medios de producción solo dos clases los poseen los terratenientes y la burguesía, además que el carácter de colonia que tenia Nueva España le otorgaba a los peninsulares el poder político para adueñarse de todo lo contenido en Nueva España, ejerciendo el poder político a tra ves de virrey.

El sistema despótico reinante en aquella época no solo permea el ámbito político, sino que al comercial lo infecta ya que los funcionarios combinaban sus labores oficiales con labores económicas , lo que normalmente era una ventaja para la corona española ya que la figura del estado crecía y se podía tener un mayor poder sin tanto esfuerzo.

En esta época se da una contradicción muy evidente, ya que a pesar de que existen burgueses se niegan a la consecución del capitalismo, y el propio sistema estatal, trata de imponer un sistema monopólico, en donde solo se conserven, los métodos de producción en el modo pre capitalista-colonial, ya que los burgueses se oponen a esto debido a que el simple hecho de abrir la economía, provocaría el posible ascenso de una nueva burguesía.

Los peninsulares tiene un desprecio muy marcado por todo lo que provenga de nueva España (excepto el oro ¡JA!) por lo que se oponen a las reformas borbónicas y ellos querían que se conservara el sistema colonial en donde solo ellos eran beneficiados y gozaban de fueros de todo tipo.

Para cualquier colonia, la iglesia como corporación, funcionaba como una ente regulador en todos aspectos, y se me asemeja al México priista de antaño en donde, la iglesia como tal funge como figura de estado toda obesa, debido a la amplitud de funciones. Entre las tantas funciones de la iglesia se encuentra la de acreedora, tenia la única red “bancaría” de aquellos ayeres, recogía el diezmo así como los tributos, reinaba censuraba y dirigía la vida cultural. La paradoja de todo esto es que en Europa la iglesia ya había sido detenida y ya no pesaba al grado de como lo hacía en México .

Aunque ya se hayan descrito todas las maravillas del clero, sus integrantes no todos gozaban de los privilegios, lo cual le quietaba su carácter homogéneo , y en este también se alcanzaban a tener ciertas divisiones de clases, ya que mientras unos estaban en altas esferas y Vivian en la opulencia máxima, otros vivían en penurias en pueblos muy recónditos, pero a pesar de las marcadas diferencias el clero en su mayoría se mantuvo fiel al régimen colonial y defendió a capa de espada sus privilegios.

Los hacendados son una clase social formada en el siglo XVIII. Los hacendados novohispanos no tenían derechos feudales sobre la tierras por eso ni siquiera formaban parte de la nobleza. Los principales dueños de producción no tenían poder estatal, pero tenían los medios con los cuales podían ejercerlos.

El capitalismo en pleno nacimiento arroja a un capitalismo muy débil, y la ausencia de un movimiento burgués será lo que frene el desarrollo anti feudal. Los mineros en cambios eran pocos pero concentraban mucho mayor número de riquezas.

Las clases medias o dueños de los medios de producción son irreconocibles como un movimiento compacto por lo que se le mitificó. Ejemplo de estos podemos ver a los jefes gremiales dueños de talleres y rancheros. Normalmente en esta época las restricciones del tipo feudal-colonial hicieron que esta no avanzara.

En el comercio solo se encuentra a proveedores de tipo terciarios que solo se encargaban de “comerciar”, y por lo tanto estos personajes empezaron a controlar sectores completos de producción.

Los letrados y militares no formaban parte de la pequeña burguesía ya que no era dueños de los medios de producción , aunque esto no dejaba de lado, el hecho de que eran apegados a los dueños de los medios de producción este sector por lo regular es el sector ilustrado, aunque sin futuro, por lo que con las ideas libertarias francesas aprovechan para invocar al movimiento para poder tener un peso especifico en la sociedad novohispana,

Como clases trabajadoras se consideran a las siguientes:

· Campesinos

· Artesanos

· Proletarios

Siendo los esclavos un estrato en desaparición. Debido al origen indígena de la nueva España la mayoría de la población es campesina, aunque a pesar de esto no existía la servidumbre en esta colonia. Después a los campesinos se les despoja de las tierras que en principio son de su propiedad para que el estado virreinal forme las haciendas, que será donde todo es pueblo despojado pasara a ejercer.

En el siglo XVIII ya los estamentos pierden la continuidad con el color de piel o la casta a la que se pertenezca, ya que se establece una serie de ideas y estatus que son los que se consideran para poder lograr una denominación de un estamentos.

Debido a la volatilidad de las castas, el estamento por casta se vuelve inútil, por lo que el estatus se empieza a considerar por medio de normas cívicas y fiscales más que por un gen en especial.

Al fin de la colonia se dio el desarrollo de mercado lo que produjo la aceleración del mestizaje por lo que el gobierno español emprendió una campaña racista en las que se tendió a dar los antiguos privilegios a las antiguas clases sociales privilegias. Los estamentos normalmente no coincidieron con las clases sociales, pero nunca se alejaron de la escala social. Ya que para ser parte de la clase dominante se tenía que ser peninsular, luego le seguían los criollo y mestizos y al final la masa trabajadora india.

Pero a pesar de todo lo tratado, las ideas ilustradas poco a poco van mermando el sistema capitalista, lo que va a empezar a fincar las bases de un movimiento que tratará de hacer oposición en contra del régimen colonial. El aumento de la población favoreció a los terratenientes ya que no solo su poder económico se incrementó si no que su influencia social y política se expandieron a muchos más ámbitos. Así como la iglesia se apropia de mejores propiedades en base a hipotecas.

Cuando los primeros enfrentamiento ideológicos se dan el virrey culpa a los terratenientes, por lo que los hacendados piden mayor participación del sistema virreinal en la administración. La burguesía anti feudal crece por lo que el movimiento contracultural no solo suma adeptos, sino también recursos. Los burgueses son los que empiezan a tener el control definitivo de la sociedad, ya que se dan los primeros pasos hacia una sociedad muchísimo más capitalista, a pesar de todas las trabas de la corona española, ya que si nueva España daba ese paso se corría el riesgo de perder la misma.